馬太福音5:17-18

馬太福音5:17-18

献给我的弟兄

當黎明快要來臨的時候，
人世間便越顯得黝黑、艱難、幽暗………。
秋風和秋雨
打碎了你的睡夢；
迷茫和惆悵的網卻織滿了你的心胸；回顧過來的路途上處處都是坎坷和不平。幾次的失敗，
幾次的得勝，
多少次的心灰意冷，
也有多少次的歡呼歌頌；
日子像風掣電馳般地過來了，
如今，誠然如你所想地，
實在需要片刻的沉思和安靜；
因為，在前面的路途上還有更多的坎坷和不平，
更多的荊棘，困苦，和泥濘。
是的，當黎明快要來臨的時候，
人世間便越顯得黝黑，艱難，幽暗；
但是，你卻這樣地說過：
是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走！』「選中」這條不自由的道路並非出於無奈，相反地
卻正是大膽地使用了自己的「自由」！
所以，
寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，
遙望著各各他的山頂，就是至死──也絕不退後！是的，弟兄！．
（我仿佛曾親眼看見）
是那一天你來到了主的面前！
把自己，無條件地放上了死的祭壇，
帶著了滿臉的熱淚，說不出是快活還是辛酸……。是的，弟兄！
（我真地像是看見）
是那一天，你奉了主的差遣，
背起了主曾背過的十字架
你出發了！
馳騁在僕僕的風塵裡，
東征西戰，
直到今天！
你出發了！
用微笑
告別了書桌上你愛戀過的書物；
用微笑
告別了日記裡你愛戀過的夢想。
正如你曾經講過地：
『是用自己的手放下了朋友，愛人，享受，和名望；是用自己的自由選擇了艱苦的戰場！』你出發了！
當你把貧窮的行裝背上了肩膀，
卻想到了還該去看看年老的爹娘！
你原打算同樣地
用勇敢的微笑去告別他們，
但還未曾笑出的時候，熱淚，卻早已漱漱地流到臉上……。弟兄，你出發了！
從此便馳騁在僕僕的風塵裡，東征西戰，直到今天！你，出發了！
冷酷地離開了家人和田舍，
把熱愛撒向了黑暗而死蔭的角落！
為了使醜惡的人世上開出幾支潔淨的花朵，
你不惜把自己粉碎成一粒粒的種子，
向腐臭的土地上散布，傳播！
叫它們死透了，完全地死透，埋沒了，更多地埋沒！弟兄，你出發了！
經過了多少曠野和平原，
也越過了多少江河和山川，
忘記了欣賞風花雪月的美景，
顧不得注意白雲蒼波的變幻，
走過一個鄉城又一個鄉城，
走過一個鎮店又一個鎮店；
和你一天比一天接近的
是苦難，是顛連，是破蔽的農村中一張一張的貧血的飢餓的臉；
但你溫暖的家室，
甜蜜的夢想，
可愛的書桌和田園，
卻一天比一地遙遠，
一天比一天遙遠……。
弟兄，你出發了！
雖然歷盡了重重的艱險，
但卻沒有一次的折返，
你一直馳騁在僕僕的風塵裡，
東征西戰，直到今天！
但是，今天！
你卻蒼老憔悴得多了！
因為，
當黎明快要來臨的時候，
人世間便越顯得黝黑、艱難、幽暗……。
弟兄，你的確蒼老憔悴得多了！
多少年的呼喊撕裂了你的嗓子，
多少年的風霜吹皺了你的面皮，
心，在一天天地低沉，更低沉，
脊背，也在一天天地嶙峋，彎曲！
但你──我的弟兄！
卻撐持著千傷百孔的體軀，
苦守著自己的崗位，寸步不移！
弟兄，你實在蒼老憔悴得多了；
為了尋找浪子們回家，
你自己卻變成了流浪者
天天過著飄泊的日子！
沒有人接待便怡然地露天而宿，
沒有了糧食便恬然地以風充飢；
「絕食」是你的家常便飯，
清寒變成了你的裝飾；
山裡的狐貍有洞可住，
天上的飛鳥也有巢可棲，
而你──卻像是秋天的小葉，
為了警告人們預備將來的「節期」，
便不惜在風雨中無聲地飄逝，
沒有一點哀怨，也沒有一聲嘆息……。弟兄啊！
我代你幹脆地講了吧！
在過來的路途上
並不是每一點痛苦都能使你忍受，
好幾次當低雲密布的時候，
你也曾不自主地回了回頭，
但每一次的停逗啊！
卻更多地加添了你的力量，
繼續前進！
繼續戰鬥！
正如你說過的：
『是自己的手甘心放下世上的享受；
是自己的腳甘心到苦難的道路上來奔走！
所以，便寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，
遙望著各各他的山頂，就是至死──也絕不退後！』



神的国与七座山岭

他以爱为旗在我以上 

神的国与七座山岭

2009-07-13 | Tag：神国 战略 转化城市 社会 复兴 合一 全福会 工商团契 文化

圣灵对众教会的话  陈世强

6-28-09下午

上帝在世上的三大运动：（彼得·韦拿博士）

1、  教会增长——耶稣建立教会

2、  普天下去——使万民作门徒

3、  复兴万物——重建大卫帐幕

启11：15城市及社会转化。

上帝复兴的海啸已经来到中国。

和平崛起：和平君王。

神赐给中国人的任务：国际金融、道德价值、福音归回耶路撒冷。

职场复兴即是神国降临。职场不是宗教，而是生活方式和文化。

职场复兴是神国的文化进入职场。

复兴的目的是社会转化。
转化的二个阶段：

阶段一：个人转化

阶段二：整体转化

成为有神国思想的信徒

宗教是叫人分开，耶稣基督天国的福音叫人和睦。

神国之梯的三步：

第三步：专注于神国（太6：33：教会增长的秘诀）

第二步：专注于教会

第一步：专注于自我

七座山：

我们神的国

宗教 C、家庭F、教育E、政府G、传媒D、演艺A、商业B

如果我们要看见持续性转化的话，这七座山必须同时被转化。

我们大有盼望啊。

赛2：2-3

人在高位能够产生影响。

神要祂的子民那些有神国思想，被神国推动的人们居首位，

申28：13作首不作尾、居上不居下。

赛52：7

我们没有看见持续性的社会转化的原因，是因为我们将宗教的山岭过渡的属灵化。

最“属灵”的人、全职事奉的人，留在宗教山岭上就好了。

敬拜本是事奉。我们不能将其它的山头领袖抽调到宗教山头上。

你要问主：到底我的呼召是什么？

2、我们高估了宗教山岭的影响。

问：在其余6座山上哪一个会最多的被宗教影响？

答：家庭。

3、我们没有同时启动其他六座山。

我们需要更好地：祷告、敬拜、禁食、属灵争战激烈、活出足够属灵的生活。

鼓励做牧长的，多多装备他们，帮助他们，鼓励他们。

多数的牧者处于神国之梯的第二阶梯。禘

因此我们发展了一个短视的作战计划。

撒但那里夺取领土，居高位的人们有重要的责任。

我们的社会有两种极端有二种可能性：

一边是那些与黑暗灵界结盟，不敬虔的人们。一边是神国思想的信徒。

我们要成为后者，同时影响前者。

我们必须承认在职场中的教会

主给我异象：我是你榜样。

我们必须启动职场上的使徒。

我们必须在每一座山岭上攻取山头。

我们必须为每一座山打开必要的属灵补给。

我们需要分享争战的经历。

我们需要专业的代祷者来帮助。

我们需要必须运用大财冨。

我们需要连接七座山岭。

神赐给中国人的智慧：一国两制，一体共存。

神国是宽容的不是操控。

耶稣是传一个信息：天国的福音，关乎神国的事，不是宗教

神的国不在乎言语乃在乎权能。

耶稣是跟我们谈恋爱，我们不是宗教，是搞爱情。

教会是天国在地上的代表，天国文化影响地上生活。

宣教是每个信徒的任务。

太13：19天国的奥秘

奥秘就是简单得不得了，但别人不知道。

太16：19 天国的钥匙开门的权柄。

“牧师我爱你”二个月一次的餐会。

天国的钥匙：尊重信任沟通合一。打开社会转化的大门。

合一不是怀疑。

有影响力的人必须更有恩膏。我们不要做面粉要做面酵。

有恩膏的人必须更有影响力。

徒1：8，大有能力，徒8：1大遭逼迫。

神国是我的优先。

神国是我的见证。

工作乃是事奉。

保罗的职场事奉：

以父神的胸怀来拓展神的国。

来牧养教会

来转化社会。

安提阿与贴萨罗尼迦多人信主，但没有复兴，保罗反被赶走。

天国的战略。徒18章3节

商业：职场事奉的开始。

教堂有限，饭堂无限。

基督教文化：没有批评，但劝人悔改，传耶稣复活的道。

我们是面酵不是面粉，面酵在极大压力下发挥祂的影响力。

海陆空三军联合部队。

诚信谦卑人士质素测评表

他以爱为旗在我以上



诚信谦卑人士质素测评表

 1、敬畏生命,敬畏上天。

2、学习力强或置身于学习型团队。

3、有PDCA(即计划、执行、检测、修定等)工作与生活方式。

4、有“吾日三省吾身”和常常检讨的习惯。

5、强调或注重诚实正直的价值，作风严谨、端庄、正派。

6、注重思维力的重要性，思路决定出路，思维创造财富。

7、身体力行“每天进步一点点,日清日高”的执行文化

8、持开放心态,愿意聆听他人意见,有责任感(坦诚、简洁)。

9、胸襟宽广，乐于游学或交友，对心智模式和思维方式的话题感兴趣。

10、对目前的状况、成绩或历史的循环有儆醒意识或强烈的危机意识.(如微软:离倒闭还有180天)。

11、做事认真、踏实,实事求是,有板有眼。

12、追求真理、真情、真爱,或真、善、美的人。

13、执着于创新、不断追求卓越之道的人。

14、信奉“谦受益,满招损”,“谦虚使人进步”等格言的人.或对周易中谦卦极为看重，或对老子“知不知为上”，苏格拉底的“我什么也不知道”极为看重的人。

15、有信仰、宗教情结或终极关怀意识的人。

培养神那样的性情

他以爱为旗在我以上

培养神那样的性情

分类： 丰盛生命篇

打偏了靶子

一心求财而不认识财源的人，都打偏了靶子。

身边的人都一心求财（却不求才即人才、求材即资源整合、也不求财源，即创造天地万物赐予货财力量的上帝），却只想到求和、求福、求乐、求平安。每一项最多只能打五十九分，不及格。因为他打靶都打偏了。由于罪性的存在，我们求财的人，不断地讲闲话，脏话，不认识真理也不明白不洁的意念对自己生命灵魂的污染与危害，容让偶像存在，比如门神，比如相信星相学。比如相信十二生肖属相。

要记住：我们比施洗约翰更大。

从主耶稣学习自我认识，以及自证

约 8:14 耶稣说，我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。因我知道我是从那里来，往那里去。你们却不知道我是从那里来，往那里去。……约 8:18 我是为自己作见证，还有差我来的父，也是为我作见证。

这好像说；苍天可鉴。我相信我是神的微仆，并表白出来。谁是亚伯拉罕的子孙？这是按精意讲。

约 10:16 我另外有羊，不是这个圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。

旧约中大卫也谈到这个问题。我相信：耶稣的谦卑与信心源于他与天父同出于一且同在的关系。

培养神那样的性情

在跟随耶稣的路途中，也许你首先会经历耶稣复活前门徒那样的性情：跟着耶稣虽然吃苦，但是可以得福。还可以享天福，或者谋求一些天上的宝座。很多时候想像弥赛亚来是要建立地上的国，虽然主行过许多神迹奇事（圣经上有明确记载），但还是小信，不明白神道成肉身、以牺牲的大爱以公义建立天国的旨意。直到经历五旬节圣灵的洗。

然后你会经历钉耶稣在十字架上的以色列人的性情：被宗教的灵捆绑，故意不认识神。被地上的国即凯撒的国度中种种暂时的好处如权势、地位、财富迷惑，不明白若不悔改认识神，其结局是多么的可怕、沉沦。受遗传仪文的捆绑，不明白主藉十架宝血洗净世人的罪，以牺牲的爱救赎世人灵魂得永生这样神国的奥秘。

有时你也会有世人或群众的性情。有较强的从众心理，仿佛圣经中的那些群众，刚刚拥戴进耶路撒冷城的耶稣为王、高呼“和撒那”，转眼间又成了高喊“钉死他（耶稣）！的帮凶。”

有时你会经历先知股的性情。摩西曾有三个四十天之久向神屈膝祷告，不吃也不喝。在另一处圣经上说：以利亚与我们是同样性情的人。

但主盼望你最终要效法主耶稣的性情。主满有慈爱不轻易发怒；他又是忌邪的神，恨恶邪恶喜爱美丽；对爱他的人必管教，先是严厉的。后是恩慈的。他不断地在天父右边为我们祷告。教导我们做一名堵住破口的代祷者、守望者、神国的精兵、他喜悦的门徒。

愿主的性情成为我们的性情，愿主的感受成为我们的感受，愿主的旨意成为我们乐意遵行的。

冬飚2011、05、09

快乐男人